哲学理论没有堆积。相反，这些概念在一起很好。如何拆卸和重组像玩具？但是，如果我们想加深，我们可以发现这种说法实际上是有意义的。尽管哲学的概念不是随机地将其整合在一起，而是许多哲学家的结果，同时，我们如何结合概念以及我们提出的概念，而不是完全有意识的自我选择。当人们思考时，社会，文化，传统和其他因素将秘密地陷入困境，从而影响我们的使用方式。很多时候，即使我们很长一段时间以来，我们也无法感知它们的影响力，我们认为这是非常自治的。

　　这样，我们只能用一些眼睛看问题，我们看不到问题的中心，与此同时，我们还限制了我们的思维，失去了许多可能的方式来看待世界和限制自由。

　　马丁·海德格尔（Martin Heidegger）认为，过去的文化，哲学和宗教传统限制了我们可以掌握并确定我们的注意力的概念意义。问题是人们是历史的存在。他们绝不能在特定的历史时期出生，并生活在历史给我们的概念世界中。

　　这些概念是历史上给我们的礼物，因为我们可以立即使用它们。但是它们也是历史带来的负担：概念和概念之间的关系在过去始终是密不可分的。当我们使用它时，我们经常将这些关系视为自然，并在处理问题时教人们约束手和脚：考虑问题时，我们不得使用该概念。由于这个概念，人们可以思考，但我们只能想到它们。离开现有概念，我们什么都不是，这个概念是人们思考这个世界的唯一工具。对我们的概念，我们的想法有什么限制。

　　目前，我们将哲学的第一个特征视为玩具：就像与Bohochina一起玩，一些构建块已经很长一段时间没有被拆卸，但是删除它并不容易。我们想制造一架飞机，但没有适当的零件，因此我们必须让每个块都可以放松一下以制造飞机。

　　因此，海德格尔认为，做哲学不可能是“哲学的历史”。当“哲学的历史”时，他就像拆卸构件以打破一些隐性的概念关联。只有在这种破坏中，我们才能将部分撤回并形成新的理论。就像他本人一样，拿着一把大刀，走进哲学的历史，看到笛卡尔，立即挥舞着，分离自笛卡尔以来的知识和确定性概念，这是他自己当天的存在，您可以再次看到这一天。

　　米歇尔·福克（Michelle Fouke）：是否有必要建造？

　　米歇尔·福柯的哲学计划与海德格尔不同。他不是要研究生存，而是要使人们摆脱不同的压迫。

　　从某个角度来看，米歇尔·焦格（Michelle Poco）和海德格尔（Heidegger）的观点非常相似：米歇尔·福柯（Michelle Foucault）也认为，作为一种历史产品，我们的世界观取决于历史，因此无法选择哪种概念系统用于看世界。可以说这被人们压迫，使我们感到不舒服。有趣的是，人们通常不知道这些压迫，并认为他们是理所当然的。对于许多人来说，自由没有限制。我们似乎认为我们喜欢什么。没有人能关心我的想法。哪里不是免费的？但是你曾经想过吗？实际上，人类概念系统不禁选择。我只能在现有的概念系统中思考。这是一个很大的限制吗？

　　为了使我们摆脱这些压迫，米歇尔·福柯（Michelle Foucault）的工作通常想让我们理解，实际上，许多人的概念只是历史上的意外产品。我们不必这么认为。例如，米歇尔·福柯（Michelle Foucault）发现，在文艺复兴时期，现代被拒绝的被拒绝的疯子在社会之外被拒绝，而是被认为是一种神秘的力量，可以揭示有一些神秘知识的人。事实证明，反对疯狂和理性是一件现代的事情。

　　在其他时候，他将确实会产生探讨某个概念的使用如何从历史上出现。例如，“秩序”的概念实际上如何产生历史变化并慢慢成为今天的变化？实际上，现代人对秩序的崇拜实际上是，但这并不是因为秩序本身的价值，而是因为历史的多样性使我们思考了当今的秩序。通过测试和生成，米歇尔·福柯（Michelle Foucault）让我们看到我们正在使用的概念和使用这些概念实际上只是历史上的事故，人们绝对不能这样使用。

　　米歇尔·福柯（Michelle Foucault）让我们看到，我们的手的积累无法像这样建造。可以说这一步非常重要。由于某些构建块已连接了太长时间，因此我们看不到两个块。这一发现可能不一定会觉醒，但可以说取得了长足的进步。

　　但是问题在于，旧方法已经使用了很长时间了，人们确实不了解或根本不了解。我能做些什么？目前，哲学作为玩具的重要方面是要出现的：米歇尔·福柯（Michelle Foucault）认为，我们必须向前迈进，并继续尝试将手头上的构件结合起来，让不同的构件使不同的构件做出不同的构建。它可能出现。有许多组合方法必须试图很好地了解。可以说，继续重新康复是国王。

　　德勒兹：不断创新是国王

　　结果，我去了吉尔斯·德勒兹（Gilles Deleuze）的著名句子：

　　哲学一直在创造一个新概念。当许多人评估德勒兹时，德勒兹会说出其他话。这不是因为他想逃避这个问题，而是因为他对哲学的看法：如果哲学最终可以带给我们自由，那么我们不必使用一组概念来理解这些问题。如果评估师不喜欢它，他还愿意从新概念的另一个角度讨论。

　　因此，我们要做的是故意建立一种新的建筑方法，甚至改变自己的构建障碍，而不是根据其既定形状。只有通过这种不断的创新，我们才不仅限于旧的建筑方式，从而使玩具的潜力达到极限。因此，最终，哲学不仅是为了破坏原始的建筑方法，也不只是发现重新加入它们的可能性。更重要的是，我们必须练习哲学，并通过不断的“随机构建”，我们必须重新 - “重新连接”。结合，实现不同的可能性，让我们真正自由。从这个意义上讲，“混乱”是真正的哲学。我没有同一组合的所有组合。有些组合可能比其他组合更好，但是如果我们不尝试改变，我们将永远不会知道是否有其他可能性。

　　作为“玩具”，哲学实际上是人们自己进行的地方。通过拆卸旧组合并以新方法的形式弥补，人们可以说创造了新的可能性。哲学也是如此。如果您有旧的概念和组合，那么许多问题将很难回答，人们将失去创新的能力。只有有意识地拆卸旧的，尽管只是试图看看可以产生的东西，但它为我们带来了新的可能性。哲学不仅像玩具一样，还可以拆卸。哲学也应该是玩具，因为我们应该保持概念开放并重新梳理。

　　报告/反馈